Num grupo de discussão eu perguntei como se distingue o Kosen-rufu e o Shakubuku visto que ambos tratam do bem comum. Lendo o assunto tentei formular um entendimento:
(Ricardo Ramalho) - Oi!! Uma pergunta ao grupo: como vocês distinguem o Kosen-rufu e o Shakubuku? Entendo que o Kosen-rufu é a propagação do budismo. O Shakubuku é mais específico, é a propagação com compaixão, ou seja, atuar consigo mesmo e na comunidade. O que acham? É difícil resumir isso né? Parece que o Kosen-rufu é um ideal de ação no mundo, é um valor ético de propagação, e o Shakubuku é a própria ação, o gesto, a prática.
(Christina Guimarães) - Shakubuku é quando ensinamos o budismo para uma pessoa. Exemplo: você é meu Shakubuku. Kosen-rufu é o movimento pela paz mundial.
(Anna Korby) - Shakubuku é o ato de ensinar o Nam-Mioho-Rengue-Kyo às outras pessoas. Tirando a tristeza, levando alegria. Kosen-rufu é o grande ideal de paz mundial que nós fazemos todos os dias, estudando, fazendo nossa revolução humana, participando das atividades de budismo, propagando o budismo. Realizamos o Kosen-rufu todos os dias.
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Sunday, August 20, 2017
Bodisatva, o ser que almeja o estado de Buda por meio do altruismo
"Devemos traçar uma clara distinção entre seguidores e praticantes.
Embora uma pessoa seguramente obtenha benefícios pelo simples fato de ter fé e oferecer orações, isto, por si só, não constitui a prática do bodisatva.
Não é possível haver um buda egoísta, que só acumule benefícios pessoais e não trabalhe pelo bem-estar dos outros.
A não ser que realizemos a prática do bodisatva, não poderemos atingir o estado de buda.
Essa breve afirmação contém a essência da fé da Soka Gakkai.
Não basta simplesmente ter fé e ser um seguidor.
Não basta apenas estudar e ser especialista no budismo.
Não seremos capazes de compreender de fato o budismo a menos que sejamos praticantes que empreendem ações em prol da felicidade das outras pessoas."
Daisaku Ikeda
Brasil Seikyo, Edição 2374, 03/06/2017, pág. B1-B4 / Encontro com o Mestre.
(enviado por Christina Guimarâes)
Embora uma pessoa seguramente obtenha benefícios pelo simples fato de ter fé e oferecer orações, isto, por si só, não constitui a prática do bodisatva.
Não é possível haver um buda egoísta, que só acumule benefícios pessoais e não trabalhe pelo bem-estar dos outros.
A não ser que realizemos a prática do bodisatva, não poderemos atingir o estado de buda.
Essa breve afirmação contém a essência da fé da Soka Gakkai.
Não basta simplesmente ter fé e ser um seguidor.
Não basta apenas estudar e ser especialista no budismo.
Não seremos capazes de compreender de fato o budismo a menos que sejamos praticantes que empreendem ações em prol da felicidade das outras pessoas."
Daisaku Ikeda
Brasil Seikyo, Edição 2374, 03/06/2017, pág. B1-B4 / Encontro com o Mestre.
(enviado por Christina Guimarâes)
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